女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子>祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(fān)译(yì)的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是(shì)由微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后(hòu)抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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