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君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学(xué卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)》，意思是(shì)：“君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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