非练实(shí)不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么是练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花23岁属什么生肖结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子(zi)对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子23岁属什么生肖(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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