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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存(cún)在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这句(jù)话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是(shì)一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是(shì)介词(cí)引入的对象，属于(yú)介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的(de)结构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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