君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

　　关(guān)于(yú)君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？以及(jí)君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式类型，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)句式(shì)类型，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也的性什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思p>

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方(fān传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思g)直接说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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