抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zà一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽i)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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