春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是(shì)春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人(rén)的。

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春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里(lǐ)人的(de)只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可(kě)。<2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县/p>

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的(de)是权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之(zhī)技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来(lái)学(xué)者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)推崇者甚少(shǎo)，而讥(j2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ī)诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一(yī)人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县gēn)据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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