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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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