题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：name是什么意思 name是姓还是名

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)name是什么意思 name是姓还是名，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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