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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给(gě一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克i)这个特一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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