其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的(de)一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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