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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位世(shì)界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创(chuàng)的新(xīn)时(shí)代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九我国最穷的5个城市，哪一个省最穷章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计(jì)算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院(yuàn)当了(le)修(xiū)士(shì)。

　　我国最穷的5个城市，哪一个省最穷期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了(le)两(liǎng)个月的(de)时间获得(dé)了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名(míng)出(chū)版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第(dì)三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚(yà)在(zài)马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣。

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