在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色(sè)的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是(shì)否定外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏也没有问先生这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种意(yì)味。

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