抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效(大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？