相(xiāng)委而去的委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义是(shì)什么，相(xiāng)委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义各(gè)是什么(me)是“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”古(gǔ)义是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于(yú)相委而去的委(wěi)的古义和(hé)今义是什么，相委而去的委的古义(yì)和今义各是什么以及相委(wěi)而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委的(de)古义和今义分别是什么，相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义和今义各(gè)是什(shén)么(me)，相委而(ér)去的委的古今异义，相委(wěi)而去的(de)委在古文中的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

相委(wěi)而(ér)去的委的古义和(hé)今义(yì)是什么，相委而(ér)去(qù)的委的(de)古义(yì)和今义各(gè)是(shì)什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出(chū)自《陈太丘与友期(qī)》，原文：陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年(nián)七岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客问(wèn)元(yuán)方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已(yǐ)去。中国为什么叫兔子国p>

　　”友人便(biàn)怒(nù)曰(yuē)：“非人哉！与人期行(xíng)，相委(wěi)而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至，则是(shì)无信；

　　对(duì)子骂父，则(zé)是(shì)无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)中国为什么叫兔子国车(chē)引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊严的(de)责(zé)任感和(hé)无(wú)畏精神。

相(xiāng)委而去(qù)的委的古义和今(jīn)义

　　“相委(wěi)而去(qù)”的“委”埋念卜古(gǔ)义是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘与(yǔ)友期(qī)行(xíng)，期日(rì)中。

　　过中不(bù)至，太丘舍(shě)去，去后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久(jiǔ)不至，已去(qù)。

　　”友弯(wān)穗人(rén)便怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；对子(zi)骂父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析(xī)：

　　《陈太丘与中国为什么叫兔子国友期》是南朝文学家刘义庆(qìng)的作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说新语(yǔ)》。

　　记述了(le)陈元方与(yǔ)来客(kè)对话时的(de)场景，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈(chén)元方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

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