悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的(de)意思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(f乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么ēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心(xīn)来才(cái)能(néng)更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习(xí)环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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