不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思是每天半步半步(bù)的(de)积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是(shì)一(yī)千里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步(bù)的(de)行程(chéng)，就没有(yǒu)办法达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如三大球和三小球分别是什么 三大球的起源果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。三大球和三小球分别是什么 三大球的起源>

不(bù)积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事(shì)情不(bù)一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源dào)达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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