回族女人为什么离婚少-橘子百科-橘子都知道

回族女人为什么离婚少朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子(zi)家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代由不同的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他(tā)们的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹(xī)老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì回族女人为什么离婚少)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力(lì)读书曾(céng)考取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然(rán)均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教材(cái)用于教学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问(wèn)在性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。著有《删(shān)补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人（今昆(kūn)山市(shì)），明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之(zhī)义(yì)，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学(xué)为本，提倡知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学(xué)生难(nán)以(yǐ)学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝(回族女人为什么离婚少xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明(míng)了修身治家(jiā)之道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来(lái)最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其中(zhōng)最值得(dé)关(guān)注的，一(yī)是论(lùn)述小学(xué)和大学教育(yù)，二是(shì)关(guān)于朱子读书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自己教(jiào)育实践的基(jī)础上，基(jī)于对人的生理和(hé)心理特征的初(chū)步认识，把(bǎ)一(yī)个人(rén)的教育分成小学(xué)和大学两个(gè)既有区别(bié)又有联系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育(yù)任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是(shì)学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规范，养成(chéng)一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象、生(shēng)动，能激(jī)发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的(de)形式培(péi)养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后(hòu)大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为国家所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学教育不同(tóng)，大学教育(yù)内容(róng)的重点是教理，即重在(zài)探究事(shì)物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对(duì)于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提(tí)倡不同学(xué)术观点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜的内容。