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　　朱子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的(de)作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的(de)书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格(gé)言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时代(dài)由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写出(chū)来(lái)的不(bù)同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自(zì)幼(yòu)致力读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不(bù)再求(qiú)取(qǔ)功名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集(jí)璜(huáng)是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的(de)教育方(fāng)法，使学生难以学(xué)到真(zhēn)实(shí)的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问(novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民国年(nián)间一(yī)度成为童蒙必(bì)读(dú)课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治(zhì)家之道是(shì) 一(yī)篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一(yī)字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了(le)众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己(jǐ)教(jiào)育实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生理(lǐ)和心理特征的初(chū)步认识，把一个人的教育(yù)分(fēn)成小学和大学两个既(jì)有区别(bié)又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智识未开，思维能力薄(báo)弱，因(yīn)此他(tā)提(tí)出小学(xué)教(jiào)育(yù)的内容是学(xué)其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得基本(běn)的伦理(lǐ)道德规范，养成一定的行为习惯，学习初(chū)步的(de)文化知识技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其(qí)任务是(shì)在坯(pī)璞的基(jī)础(chǔ)上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国(guó)家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学教育不同，大学教(jiào)育内(nèi)容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在探究事物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是重视自学，二是(shì)提(tí)倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。