生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容(róng)词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定(dìn丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体g)要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一(yī)般(bān)不(bù)需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的(de)结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在(zài)我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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