其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022yuè)南等地区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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