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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之(你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的span>zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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