春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国是春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(há日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗i)是(shì)战国(guó)以(yǐ)及春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个(gè)国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学(xué)者(zhě)们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明如(rú)何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神(shén)运用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论(lùn)之日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(zhī)技(jì)巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处(chù)世(shì)为人之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印(yìn)，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至(zhì)还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗