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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化jiāng)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部(bù)分(fēn)，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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