四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(z一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ài)理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎ一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人n)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境

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