四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于(yú)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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