仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān纸张是16k纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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