抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界(ji文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求è)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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