社日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音关于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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