出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝(dì)之(zhī)所疑(yí)，信先帝之所信(xìn)，以示(shì)反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的重要(yào)工作，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定(dìng)，则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪定；修大神通(tōng)或(huò)各种玄妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人(rén)握住自(zì)己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他(tā)快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让(ràng)我(wǒ)们(men)饮多少我们(men)就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻(shǎ)事儿，这种能(néng)自(zì)我约束(shù)的(de)竖或(huò)行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太(tài)刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不(bù)沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初(chū)衷和目的是什么(me)，戒律绝不是修行(xíng)的目(mù)的，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世的话(huà)，订制的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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