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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨(nì)，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台起(qǐ)来是千差万别，归根(gēn)结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台链有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体状适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台(zhuàng)态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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