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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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