人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(me旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容n)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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