双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的-橘子百科-橘子都知道

双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zē双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读(dú)书的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运(yùn)和报(bào)应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调人(rén)的(de)主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一(yī)定的社会政治经(jīng)济(jì)在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在(zài)当时社(shè)会不失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。