輮(róu)使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的然是(shì)輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然(rá黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗n)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗意脉(mài)一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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