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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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