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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiēaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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