割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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