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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu72小时是几天，72小时是几天几夜)的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如72小时是几天，72小时是几天几夜(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地(dì)位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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