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世界(jiè)四大文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界(jiè)四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(shì)《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是(shì)文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了(le)人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习(xí)希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出(chū)的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界最(zuì)卓(zhuó)越(yuè)的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的(de)盲(máng)人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思(sī)的心(xīn)目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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