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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(j塑料是不是绝缘体ǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先塑料是不是绝缘体苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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