在关于东方朔的传说中低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的有很多不可思(sī)议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提(tí)出的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的