人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码：两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法p>

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了(le)她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未出过(guò)远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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