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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思龙有几个爪 龙有两个根吗?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的(de)东西(xī)而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(龙有几个爪 龙有两个根吗le)美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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