抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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