抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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