西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话侯国(guó)达成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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