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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不(bù)生(shēng)，时(shí)时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之，什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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