社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(x限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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