题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50zhī)所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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